马来西亚

菲律宾市场

哥打京那峇鲁是沙巴州的首府,简称神山市又称亚庇。居民约30万,曾在二次大战时遭日军猛烈轰炸而四处起火,因此被称为“亚庇”(马来语中火的意思)。而今天的亚庇巿在州政府的用心经营之下,已呈现了一片欣欣向荣的景象。巿内办公大楼,购物中心如雨后春笋般的兴起。 在亚庇市中心有个很大的“菲律宾市场”,以前这里因很多菲律宾人到来做生意,售卖很多用贝壳制成的手工艺品及美食,但现在很多都是当地马来小贩。在这里,你除了可找到很多沙巴的手工艺品及土产,还有很多沙巴美食,包括在斗湖也有的烧鸡翼,它的辣椒酱是以黄糖+黑酱油及辣椒弄成。

沙巴州回教堂

沙巴回教堂,也称沙巴州清真寺,代表了沙巴的回教文化。巍然耸立在市区内,距离沙巴州博物馆不远。这座建于1977年的建筑物,融合现代建筑艺术及回教伊斯兰风格,圆顶镶金,形成一幅美丽的图案。一楼大殿可容下约 5 千名的信徒,距离州立博物馆步行数分钟即可到达,颇值得一游,但如欲入内参观,须事先取得寺方许可才行。

哥打京那巴鲁信号山瞭望台

信号山瞭望台,是全哥打京那巴鲁(亚庇)市的最高点,是俯首仰望这个城市最好的地方。如果从Padang Merdeka出发,只需几分钟的车程,你就会到达这个空气爽朗的瞭望台。在这里,哥打京那巴鲁(亚庇)市,东姑阿都拉曼海洋公园,通通都会一望无际,尽收入眼帘里。

加雅周日市场

旅行时逛当地的市集是一件相当有趣的事,同时也是了解当地生活和文化的最佳途径,在沙巴,每个星期天早晨在加雅街上有一个市集,就叫做『周日市场』 ,开放的时间只有半天。 这个市集,都是露天临时摊贩,贩售着各式各样的产品,举凡吃的,用的,宠物,植物,手工艺品等等,应有尽有,也无奇不有。慢慢地走在街上,你可以发现一些有趣的货品,可以把它带回家里当作纪念品。 这里有卖宠物的,例如小狗,小乌龟,热带鱼,小鼠,小鸟,兔子等等。除此之外,还有植物,花草,水果,鲜花,蔬菜等。这里也有道地的陶瓷,木雕,贝壳,衣服等。来到这里,没有信用卡,或自动柜员机。所以,想要购物一番,务必带多点零钱。还有记得货比三家。    

里卡士水上回教堂

这座回教堂位于里卡士湾的人造海湾上,建筑上所产生的效果就好比一直屹立在水中的一座美丽的水上回教堂。这座回教堂的建筑简直令人惊讶,风格模式就好比在沙地阿拉伯梅迪纳的Nabawi回教堂。天蓝色的塔顶和周围的石造建筑配合的天衣无缝。这座回教堂共可以容纳一万个人,黄昏的景色尤其是引人入醉。而且,晚上的时候,也可以拍到水中倒影的效果。摄影爱好者不可错过的一个好地方。  

亚庇中央菜市场

每天从黎明开始直到下午5点,亚庇中央菜市场是一个值得你参观的地方。当你逛走这个菜市里,你可以看到各种道地人所喜爱的不同蔬菜,水果,日常用品。很有趣的是你可以发现很多你没看过的热带蔬菜,水果,药材,和香料等等。上一层楼,那里有很多道地的美食档口,你可以在哪里享用一顿道地人的早餐或午餐。

蒙索比悦文化村

根据历史记载,沙巴原属汶莱,在一八八八年第一次沦为英国的殖民地。二次大战后,英国再次恢复其殖民统治。由于长期受到英国文化影响的缘故,因此超过八十巴仙的卡达山族人都改为信奉基督教,渐渐忘记了本身的宗教信仰与文化。 在这种情况下,很多卡达山人,尤其对于年轻的一代来说,圣诞节明显地比丰收节来得更重要。最让人觉得遗憾的是,一向来在卡达山族群中地位德高望重的祭司(卡达山人称之为Bobohizan),也因后继无人而面临失传。 卡达山人相信,这些祭司可以通灵,成为神灵与人民之间沟通的主要桥梁,以便人民长年得到神明的保护。然而,负责人爱玛表示,村内现在只剩下最后一位司祭,因年事已高,再也没有力气主持村内的祭典活动了。 沙巴是大马最多种族的一个州属,可以这么说,沙巴除了海滩山谷之外,最丰富的资源,就是各族充满色彩的文化。在先人蒙索比悦的故居古爱村,沙巴州建立了唯一的文化村,命名为蒙索比悦文化村(Monsopiad文化村)。 古爱村本身就已经具有历史价值,“单单是蒙索比悦故居的四十二颗人头,就已经值回票价了。”(成立文化村)的目的很简单,就是让世人更清楚了解卡达山族群富有色彩的文化与传统习俗,同时也让卡达山年轻的一辈有机会重新认识自己的根。“ 文化村内有六十巴仙的摆设都只是依样画葫芦的道具,因此或多或少失去了其原来的味道“。无论如何,官方都尽量保留村内原来的面貌,不希望到来参观的人,有被欺骗的感觉。有了这个文化村后,希望世界各地的人可以前来走一趟文化之旅,除了参观外,也可以研究卡达山人的历史和他们的民族精神。 如果男人的娶妻条件是要“出得厅堂,入得厨房”,那卡达山女人绝对在考虑范围之内。每天早上,卡达山妇女都会跟着丈夫到田里工作,帮忙插秧和清除田里的杂草。经过了一天辛劳的工作,拖着疲惫的身躯回到家里,然而,这并不代表一天的工作就此结束,因为还有很多家务等着她们去做呢! 除了一些日常的家事外,妇...

巴达斯河白水激流伐艇

白水激流伐艇(白水泛舟)是一项考验勇气的运动。这运动有不同层次的挑战,特别是到沙巴进行湍流泛舟,其挑战性更大。因为要从沙巴的河流乘筏而下,沿途会经过泛起泡沫,狂暴的激流等,不论是本地或外国的游客,皆会觉得是一大挑战。沙巴拥有许多奔流急速的河流,加上河流沿岸的浓密森林所提供的怡人景色,来此泛舟,实在是人生一大快事。 白水激流伐艇是近年来非常流行的一种冒险运动。经验划筏员利用正确的技巧和做足安全措施来指导初学者。所有的参与者必须穿上救生衣,安全帽等。 在咆哮的激流之中,除了可以感受到兴奋和刺激之外,白水激流伐艇也可以沿途欣赏到热带雨林的神秘。 在沙巴州,巴达斯河(巴达斯河)和九鲁河(九路河)是其中最有挑战性的河流。每逢雨后河水上涨时,是从事这项活动的最佳时机。 对于初学者来说,旱季是最适合的,因为当时不必和急流对抗。一般上,全程需要45分钟至2个小来完成,视当时河水的水位而定。巴达斯(巴达斯)河比九鲁河九鲁更紧张刺激,到该河去可先从哥打京那巴鲁驱车至保佛(Beaufort)的,约需1个半小时车程,然后登上柴油火车通过森林到丹南(丹南)去。漂流起点就在丹南附近。      

马达京岛

人人说马尔代夫是世外桃源,我举脚同意,美到可推举为一生必游之地。可惜,基于温室效应,水位上涨,一直有指马尔代夫将于不久的将来消失于地球,令当地的酒店房间价格一直暴升,超高消费,令普通旅客却步。 但,什么事,或什么人,都是可以被取代的。 另一个天堂,在马来西亚的马达京岛(Mataking Island)。马达京岛在哪? 马达京岛(Mataking Island)位于沙巴东海岸仙本那(Semporna)以东45公里外,马达京岛面积为40英亩,相等于西巴丹岛的三倍之大。 爱动的旅客可来此玩潜水,爱静的,可欣赏美景和享受地道的spa,最重要是旅游业尚未被开发,马达京岛有新鲜感和消费够便宜。 马达京岛位于东马,到达哥打峇鲁再转机到斗湖后,还要转车和转船才到达,交通几经转折。从仙本那乘船出发只需40分钟。由与地点够偏僻,大自然才得以保存,几乎是零污染。全岛只有一个度假村,订房入住即可享用设备与加入潜水团。 马达京岛上只有一个度假村,来这里的大多是潜水发烧友。海洋生物的种类特别多,较罕见的有:蝎子鱼、绿尾唇鱼等,鱼类接近3千种,珊瑚亦有1千种,令潜水发烧友着迷。我没有潜水执照但热爱潜水,到过澳洲大堡礁、巴哈马、冲绳等著名海滩潜水,却未试过像这次可在海中潜游得如此快乐。 因为海龟喜在这一带产卵,马达京岛沿岸都有很多海龟蛋,为保护小海龟的生命,工作人员会把每天收集到的海龟蛋分区放在沙滩上特定区域,等小龟破壳而出,数星期才放生,让它们回归海洋。 四面虽环海,别忘记岛上还有个小森林。 晚上10点,度假村的导游带领十多位房客夜游森林探险一小时。首先登场的,是一群在树上浮游的萤火虫,它们像星光般浪漫。 紧接出场的是椰子蟹,工作人员多回搜索,把本来在树上爬行吃椰子的巨蟹捉住,让我们欣赏。穿过森林到海旁,导游试找寻海龟上岸生蛋的足迹,花了十数分钟,始终找不到它们的踪影,以为缘悭一面之际,导游发现一只海龟...

砂劳越文化村

砂劳越文化村位于古晋达迈山都望海滨附近,从市中心驱车约40分钟便可抵达。文化村屹立在青翠的山都望山之麓,依山而建,濒临无边无际的南中国海。 文化村占地面积十七英亩。环境秀丽,一派热带风光。在文化村的入口处,两旁矗立两根大柱子,柱子上雕刻着当地土著族群的图案和花纹。步入文化村时,呈现在你眼前的是一座别具一格的尖型屋,其屋顶屹立三只砂劳越州州鸟——犀鸟,砂劳越州被誉为“犀鸟之乡。” 先登上主建筑物的平台,再顺着木梯拾级而下,开始你的“犀鸟之乡”之旅。在悠扬悦耳民乐声中,由盛装着民族服饰的导游小姐陪同下参观各民族传统的典型房屋和他们的生活习俗。 砂劳越州共有二十三个民族,不同民族,房屋各异。在文化村中,除了剧场、餐厅、纪念品小卖部和办事处之外,还兴建了六座代表六大族群——伊班族、华族、马来族、比达友族、马兰诺族和内陆民族的房屋。有关建筑物都是按照各民族传统格式建造和装饰的。伊班族的长屋、华族的农舍、马来族的高脚屋、比达友族的独特会堂、马兰诺族的高大建筑,内陆民族精美木刻门楼……各有特色,千姿百态。大多建筑物都造以盐木,加之竹、藤、亚答叶之类的原始材料,文化村给人一派原始村落之印象。 伊班族、比达友族、内陆民族(包括加央人、肯雅人、加拉毕人、普南人等土著),他们大部份仍然聚族而居,他们占全州总人口百份之四十二以上。在文化村里,游客随着导游小姐登上木梯进入一间又一间的长屋访问,与管理人攀谈,其乐无穷。在那里游客看到他们以务农为生的乡村生活,男耕、女织,妇女有着一双精巧的手,他们用原始的织布机纺织出精美的图案,编织的情景给游客留下深刻的印象。普南人多居住在高原地带,他们住在茂密的森林里,以简朴的茅篷为家,除以硕莪为粮食外,他们擅长吹筒,以便日常猎食。他们仍过着以打猎为主的生活。在文化村里游客可与他们一起体验吹筒猎食的习俗。 华族的农舍保留着早期华族房屋的特点。在农舍里有香炉、蜡烛等祭具...

实蒙谷野生动物护育中心

那管理员捧着香蕉西瓜喊了快40分钟,红毛猩猩还是没有出现。后头我们这些人已经开始有点不耐烦,抱怨红毛猩猩太大牌,要吃饭了却叫都叫不来。天空还飘着一些些雨丝,我们缩在雨衣里,无奈看着「实蒙谷野生动物护育中心」那「Be Quiet」(保持肃静)的标牌,要骂都不敢大声骂,只能一股懊恼在心里。 远远的,树头传来一阵小小骚动,有人开始憋着不敢太大声的高音,用一种像是喘不过气的怪异语调喊着「来了!来了!」在这兴奋语气中,同时传来更多的却是「哪里?哪里?在哪里?」 压抑不住的兴奋,突然间感染了整个观景台。这个时候,一只头还有点秃的小红毛猩猩突然出现,带着一种急急忙忙赶来的慌张神情,匆匆攀过几个枝头,然后迅速滑向喂食平台,伸长了手匆匆拿了根香蕉后就马上再上树,在树顶缓缓品味着这下午点心。 红毛猩猩来了,管理员于是将整笼水果倒在平台上,然后拿着笼子离开。不到5分钟,一只只的红毛猩猩接连出现,有的带着小孩、有的带着怕吃不到的慌张神情,一只只奔向平台,一手拿起水果就吃、一手或许抱着小孩、或许拉着树干,准备一有不对劲就可随时上树逃亡。 在相距将近50公尺的我们,一个个拿出相机,露出傻笑,怎么也想不到野生的红毛猩猩,居然跟小时候在华西街夜市看到的人工饲养红毛猩猩,有那么多的不同。 小时候华西街夜市里的那只红毛猩猩真是够有名了。我还记得,那是蛇店养的猩猩。那时候的台湾人,根本不知红毛猩猩有什么珍贵,也不知猩猩跟猴子有什么差别,只是看到它又会抽烟、又会逗蛇、又会表演马戏、又那么善解人意,就忍不住每个礼拜都想去看看它,跟着乡亲父老一起夸奖「真聪明」。 沙劳越猫城假期旅行社的华人导游杨秀德说,以前,他们也不知道红毛猩猩有什么珍贵,只知道它能卖钱、还有有些原住民会养来当宠物或吃猩猩,除此之外,就不知道它跟猴子有什么差别。 真的,差别大了! 所谓的猴子,指的是还有尾巴的灵长类,而猩猩、人猿或金刚,指的则是尾巴已...

斯可让河探险之旅

河流在砂朥越扮演着重要的角色,在许多地区内,河流甚至是生活中主要的交通路线。其中几条著名且适合进行“河流之旅“的河流包括Skrang河、 Lemanak河、Batang Ai河及Rejang河。在河上的旅程一般需要一段相当长的路程。然后,转乘船至沿着河流一路观赏而下,最后将抵达某区的长屋。 大多数的长屋都远离市镇,行程由数小时至数天不等,其中以“实哥郎河“(Skrang河)流域探险远征长屋”较受游客欢迎。这是项一日远征活动,从古晋至实哥郎河村约245公里,全程需4至5个小时的车程,过后再以木筏继续紧张刺激的河流行程,顺着急流由导游 带领你观赏沿岸的伊班族长屋。 这些长屋都以坚固的硬木建筑而成,棕叶当屋顶。每间长屋共有数十至百间的卧房,由多家住户共享一屋,狭长的走廊乃是长屋的特色。游客不但可以参与与原住民的传统舞蹈和音乐表演,偶尔也会被邀请出席夜间的庆典仪式,喝他们特酿的米酒(Tuak米酒),在长屋渡过难忘的一夜。 猎人头传说,叫人望桥却步。 在原始呈现原住民生活的长屋里,一不小心便会走到一串以草绳吊挂的骷髅头下,这些骷髅头以火烤或风干等方式“清理”过,但模样还是十分骇人,教人不敢逼视。 砂劳越共有二十多种原住民,其中有几个部落特别凶悍,以沾毒的吹箭,利刀的长枪和割取人头显示猎人的荣耀。 “猎人头”几乎成了古晋城的另一传说。据闻,一些半开化的村落每造一座桥,便需在桥下挂一颗骷髅头,象征献祭一个桥梁看守员,以确保桥梁的稳固。因此,早期城里的人,只要一听说附近有新桥落成,晚上几乎无人敢出门。 散播这些故事的,多半是当地导游,为了安抚满脸惊吓的游客,导游通常会带你去看“最后一个猎人头族”的墓,问题是站在荒山孤墓前,你相信从此再也没有猎人头族了吗?      

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